Наша внутренняя обезьяна

Франс де Вааль. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека
Уже 4-ю книжку де Вааля прочитала.
Продолжение предыдущих, в общем.
Он классный.
Огромное количество простых и удивительных историй насчет общения обезьян друг с другом и с людьми.
Знакомых людей шимпы воспринимают "за своих".
Приветствуют, радуются, обнимают и целуют.

Кстати
В 2012 году Франс де Валь совместно с Дженнифер Покорны получил Шнобелевскую премию по анатомии за открытие, что шимпанзе могут распознать других шимпанзе из своей группы не только по фотографиям «лица», но и по фотографиям анально-половой области. Шимпанзе так же успешно распознавали среди незнакомых фотографий особей мужского и женского пола, используя только изображения «лица»
Почему бы и нет ?
Это человеки решили прятать эту часть тела.
А обезьяны ее вполне уважают и демонстрируют. Как мы - улыбку.

Мы прошли мимо бонобо, где Лоретта приветствовала меня пронзительным улюлюканьем. Хотя моя исследовательская работа в этом зоопарке закончилась почти 20 лет назад, Лоретта меня по-прежнему помнит и всегда узнает. Я не могу представить, как сумел бы забыть лицо, которое долгое время видел каждый день, – так почему у Лоретты должно быть иначе? ...
Лоретта, повернувшись спиной и наклонившись, продемонстрировала мне свои раздувшиеся, как воздушные шары, гениталии и призывно махнула рукой. Я помахал ей в ответ...
Для бонобо, как самцов, так и самок, нет границы, отделяющей симпатию от сексуального интереса.

Кой-какие цитаты.
Можно вытащить обезьяну из джунглей, но джунгли из обезьяны – никогда.
Ой, а я думала - "девушку из деревни" и "мальчика из ешивы" (это я - про некоторых американских социологов, типа Сэндела и даже Сапольски).

Среди миллионов страниц, написанных о человеческой природе за столетия, нет ничего более унылого – и ошибочного, – чем утверждения последних трех десятилетий. Мы слышим, что наши гены эгоистичны, что человеческая добродетель не более чем притворство и что мы поступаем нравственно только для того, чтобы произвести впечатление на окружающих. Но если люди заботятся лишь о собственном благе, то почему младенец, проживший на свете всего один день, плачет, слыша плач другого ребенка? С этого и начинается эмпатия.

В основном, в книге сравнивается поведение шимпанзе и бонобо, но вот появляется героиня-горилла:
Когда люди совершают геноцид, мы называем их «животными» или «зверями». Но когда кто-то помогает бедным, мы восхваляем его за «гуманность». Нам нравится приписывать второй из этих видов поведения только самим себе. Пока однажды человекообразная обезьяна не спасла представителя нашего вида, общественное сознание не допускало возможности существования гуманности у кого-либо помимо людей. Это произошло 16 августа 1996 г.: восьмилетняя самка гориллы по имени Бинти Джуа помогла трехлетнему мальчику, упавшему с высоты более 5 м в обезьяний вольер в Чикагском зоопарке Брукфилда. Бинти среагировала моментально – подобрала малыша и отнесла его в безопасное место. Она уселась на бревно возле ручья, держа ребенка на коленях, несколько раз ласково погладила его и отдала смотрителям зоопарка. Этот простой акт сочувствия, заснятый на видео и разошедшийся по всему миру, тронул сердца многих людей, а Бинти прославили как героиню. Впервые в истории США обезьяна фигурировала в речах ведущих политиков, сделавших из нее образцовый пример сострадания.
Кстати, почему пацан куда-то полез и упал ?
Да потому что "из него не вытащили джунгли".

Нас, произошедших от длинной череды матерей, которые нянчили, кормили, мыли, носили, успокаивали и защищали своих детей, не должны удивлять гендерные различия в человеческой эмпатии. Они появляются задолго до социализации: первый признак эмпатии – когда младенец плачет, услышав плач другого ребенка, – более типичен для девочек, чем для мальчиков. И в дальнейшей жизни эмпатия остается более развитой у женщин, чем у мужчин. Нельзя сказать, что у мужчин эмпатии нет совсем или что они не нуждаются в связях с другими людьми, но они больше обращаются за этим к женщинам, чем к мужчинам.
Поэтому не надо удивляться "гендерной" разнице в психологии, которую стало так модно отрицать.

( Цитаты на память )

Дальше - большая глава про секс у бонобо.
С откровенными подробностями. Можно ставить метку "18+".
Особо рекомендую - френду sexreflexion

( Про это )

Память у них хорошая
Шимпанзе в неволе точно такие же ксенофобы, как и в природе. Практически невозможно ввести новых самок в уже существующую в зоопарке группу, а с новыми самцами это можно проделать, только если убрать всех прежних самцов, потому что иначе в результате может получиться кровавая баня. В последний раз, когда мы пробовали провести обмен самцов в Национальном центре изучения приматов имени Роберта Йеркса, самки выгнали взашей первых нескольких самцов (то есть самки нападали на них, и нам пришлось удалить этих самцов, чтобы спасти им жизнь).

Через несколько месяцев мы попробовали подселить к ним двух других самцов. Один из них получил такой же нерадушный прием, как и предыдущие, но другому самцу, по имени Джимо, позволили остаться. Через несколько минут после появления на площадке Джимо две старшие самки пошли с ним на контакт и стали его вычесывать, а потом яростно защищали от всех прочих самок. Через много лет, проверяя историю наших шимпанзе, я обнаружил, что Джимо был не таким новичком здесь, как мы считали. За 14 лет до появления в этой группе он жил в другом учреждении вместе с теми самками, которые теперь его защищали. Все это время они ни разу не виделись друг с другом, но прежний контакт из далеких времен определил исход дела.

Как и в прошлый раз - ругает Докинза, но я не уверена, что Вааль его верно понял.
У Докинза - немало насчет "группового альтруизма".
Эмпатии посвящено множествоо историй.
Мартышки не проявляют эмпатии.
( А шимпы - проявляют даже к мартышкам. )

Натаскать цитат можно немерено.
Лучше - просто читать.
Непременно перечитаю еще на раз, чтобы побольше запомнить.