Присоединяюсь к гугло-феминистскому срачу

[zlata_gl]

https://www.anekdot.ru/id/143830/
В консерваторию по классу скрипки на 10 мест 100 претендентов:
10 евреев и 90 русских. Собрался ректорат, решают, кого взять, чтобы
по справедливости.
Проректор-патриот: - Надо взять 10 русских.
Проректор-коммунист: - Надо взять 9 русских и одного еврея.
Проректор-демократ: - Надо взять 5 евреев и 5 русских.
Проректор-сионист: - Надо взять 9 евреев и одного русского.
Ректор: - А вы все, оказывается, националисты.
Все: - Ни фига себе! А кого же, по-твоему, надо брать?
Ректор: - Тех, кто лучше играет на скрипке.

Comments

[talgaton.livejournal.com]

вы против "равноправия"?











:)

Майкл Сэндел, "Справедливость: как поступать правильно

[chaotickgood.livejournal.com]

Возможно, речь идет о праве на оценку исключительно на основании академических критериев, а не на основании того, насколько хорошо я играю в футбол — или приехал из Айдахо, или работал добровольцем в столовой для бездомных. Согласно этому мнению, если мои оценки в аттестате, баллы, полученные на вступительном тестировании, и другие индикаторы академических достижений ставят меня на первые позиции среди абитуриентов, то я заслуживаю того, чтобы быть принятым в учебное заведение. Другими словами, я заслуживаю того, чтобы ко мне относились и меня оценивали только в соответствии с моими академическими достижениями.
Но, как указывает Дворкин, такого права не существует. Некоторые университеты могут принимать студентов исключительно на основании академических успехов, но в большинстве университетов прием осуществляют иначе. Университеты определяют свои задачи по-разному. Дворкин утверждает, что ни один абитуриент не имеет права на то, чтобы университет определял свою задачу и разрабатывал свою политику приема студентов так, чтобы превыше всего ценился любой определенный набор качеств — будь то академические навыки, спортивные способности или что-то другое. Как только университет определяет свою задачу и стандарты приема, у вас появляется законное ожидание того, что вас примут, поскольку вы соответствуете этим стандартам лучше, чем другие абитуриенты. Те из них, кто по итоговым результатам оказывается в числе лучших абитуриентов (при подведении итогов учитывают академические перспективы, этническое и географическое происхождение, способности к спорту, факультативную деятельность, службу обществу и т.д.), имеют право на зачисление; отказ в зачислении был бы несправедливым. Но ни у кого нет права считаться первым по какому-то определенному комплексу критериев.244
В этом и заключается глубокое, хотя и спорное, требование, касающееся сути приводимого в пользу аффирмативных действий довода о разнообразии: прием в учебное заведение — это не почесть, которую оказывают в качестве вознаграждения за выдающиеся заслуги или добродетели. Ни студент, получивший высокие баллы при тестировании, ни студент — выходец из ущемленного в правах и возможностях меньшинства морально не заслуживают приема. Прием оправдан постольку, поскольку способствует социальной цели, которой служит университет, а не потому, что прием вознаграждает заслуги и добродетели абитуриента, определяемые независимо. Тезис Дворкина таков: справедливость приема в учебные заведения — вопрос не вознаграждения заслуг или добродетелей; мы можем знать, что считается справедливым способом распределения мест на первом курсе, только после того, как университет определит свою задачу, свою миссию. Соответствующие достоинства и заслуги определяются этой миссией, а не наоборот. Трактовка Рональдом Дворкином справедливости приема в университеты идет параллельно предложенной Роулзом трактовке справедливости распределения доходов: это — не вопрос, решаемый в «моральной пустыне».

RE: Майкл Сэндел, "Справедливость: как поступать правиль

[bomjscienst.livejournal.com]

Гмм... А вы понимаете что равный прием не взирая на чины и происхождение уже есть некоторая уступка принципу социального равенства перед эффективностью? В смысле если евреи лучше играют на скрипке (причем не важно по каким причинам) есть смысл брать в консерваторию евреев в большем количестве нежели русских.

[egovoru.livejournal.com]

Есть лучшее литературное изложение той же мысли:

"Беседовали мы с Пановой.
      - Конечно, - говорю, - я против антисемитизма. Но ключевые должности в российском государстве имеют право занимать русские люди.
      - Это и есть антисемитизм, - сказала Панова.
      - ?
      - То, что вы говорите, - это и есть антисемитизм. Ключевые должности в российском государстве имеют право занимать ДОСТОЙНЫЕ люди."

[yostrov.livejournal.com]

>Тех, кто лучше играет на скрипке.
Тогда музыка будет лучше, но не долго: консерваторию закроют.

[zlata-gl.livejournal.com]

Мои тезисы:
1. Справедливость Бог не создал.
Люди родятся сильными и слабыми, умными и тупыми.
Как и все животные.
Чисто в человеческом обществе добавляется еще (в первую очередь) - рождение в богатой/бедной семье и стране.
2. Как правило, люди, родившиеся в лучших материальных условиях, не торопятся делиться с теми, у кого "стартовая позиция" хуже. А если кто предлагает "все поделить", то не СВОЕ, а "тех, кто богаче".
3. Когда я иду к врачу, то хочу, чтобы он (хотя бы) хорошо знал положенную программу. Когда я лечу на самолете, я хочу, чтобы конструктор и пилот - опять таки знали все, что им положено. И меня совершенно не устраивает неграмотный врач, которого приняли в институт и не выгоняли из института - только за то, что он рос в бедной голодной семье.