Записки примата

[zlata_gl]

Роберт Сапольски. Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов


Автор много лет ездил в Африку и изучал павианов.
Он в них просто влюблен.
Но книга интересна не только этим.

Не меньше половины - посвящено взаимодействию не с павианами, а с местным населением центральной Африки.
Взаимодействию как по поводу работы в заповедниках, так и просто бытовому.
Автор - не этнограф. Но его наблюдения сделали бы честь профессиональному этнографу.
У этнографа - грант, свои взгляды и теории. А Сапольски - не связан их идеями и теориями.
Он просто описывает жизнь и поведение этих полупервобытных местных жителей.
Как проблемы, связанные с общением с "цивилизацией", так и их собственные.

Кстати, именно та местность, в которой происходит действие многих глав "меганезийского" сериала.
Только менее оптимистично...

Comments

[lectica.livejournal.com]

Одна из моих любимых книг! Перечитываю, когда мне густно.

[zlata-gl.livejournal.com]

Очень печальный конец.

[magpie73.livejournal.com]

Кстати, о Сапольском. Уего не тольк ениги интересные емть Роберт Сапольски о науке, морали, религии и биологии поведения
В феврале 2017 года профессор Стэнфордского университета и автор курса по биологии поведения человека Роберт Сапольски дал большое интервью студии Vert Dider, где ответил на вопросы подписчиков о науке, религии, морали и самых интересных аспектах человеческого поведения.
https://www.youtube.com/watch?v=-9KHru0w8Ic
- Религиозна ли ваша семья и возникал ли когда-нибудь конфликт между вашей религией и научным любопытством?
- Никакого конфликта нет, ведь я совершенно не религиозен. Я рос в строгой православной культуре, но когда мне исполнилось 13 все это вдруг чудесным образом перестало укладываться у меня в голове, и ни о какой религии я больше и не думал. Я, семья и все мои дети - мы атеисты и гордимся этим. Мы - представители меньшинства здесь, в США. Лично у меня в голове не укладывается, как можно быть одновременно и ученым, и религиозным. Хотя многие ученые увлечены религией. Хотя для меня это непостижимо.... Бога нет, смысла жизни нет, и многое из того, что я сейчас пишу ставит под сомнение свободу воли, да и между строчек звучит, что Вселенная может существовать с четкой организацией структуры, правил и закономерностей, но без потребности в некотором существе или сущности, кто бы все это создал. То, что математики называют эмерджентными свойствами систем.
- а возможны ли просто биологические причины для религии, и возможно ли, что религия - оязательная стадия развития любой цивилизации? И... вы уже упомянули о религиозных ученых. Итак, какова нейробиология религиозности и является ли религия необходимым элементом цивилизации, по-вашему?
- Я, честно говоря, не считаю, что религия необходима. В этом плане я всегда люблю вспоминать скандинавские страны, которые за последнее столетие создали самую совершенную систему социальной поддержки граждан и лучшую систему здравоохранения. Там самые счастливые толерантные люди, и самый низкий уровень насилия. Их общество демонстрирует самое просоциальное поведение. При этом за те же 100 лет уровень религиозности в обществе упал с довольно высокого, практически до нуля.
Так что для всех благ цивилизации религия практически не нужна.
С другой стороны - почему любая культура, которую мы изучали, так или иначе обладает религией в определенной форме? Почему в любой культуре процент верующих столь велик? Например, в США 95% населения... точнее, только 5% населения с уверенностью говорят о себе, что они-атеисты. То есть верующих много. Как же так? Почему? ... Люди любят объяснения и выстраивание строгих причинно-следственных связей. Это облегчает стресс. Так что совсем не удивительно, что в моменты каких-то опасностей и кризисов люди становятся более религиозными. Всем хочется объяснений.
Что же касается психологического дискомфорта от неизвестности, тут... психологически комфортнее считать, что за всем стоит некий Всемогущий и милосердный Создатель. Еще лучше верить, что он прислушивается к людям, когда те к нему обращаются. А еще лучше, когда Создатель охотнее прислушивается к тебе и к тем, кто выглядит и молится так, как ты -целая иерархия контроля и предсказуемости. И если все правильно сделать, то можно избавить себя от стресса.
Еще один интересный момент, который касается не религиозной веры в целом, а именно ее типов: кросс-культурные исследования показали, что боги, "занимающиеся морализаторством", появляются только в ставших уже многочисленными сообшествами, где контакты между членами становятся более "анонимными"ю Еще одно кросс-культурное исследование показало, что чем больше люди верят в ад, тем более просоциальным становится поведение, а чем больше люди верят в искупление на небесах - тем меньше.
Это работает как правоохранительная система.

Я рос в строгой православной

[zlata-gl.livejournal.com]

Вообще-то он еврей, что не раз поминается в книге.
Но Гугл переводит наших харедим как ortodox, а потом переводит это слово на русский как "православный". :-)

Спасибо за ссылочки.
Но устный английский у меня - в районе нуля.

[magpie73.livejournal.com]

Эволюция поведения. Многоуровневый групповой отбор
In the first real class session, Professor Sapolsky introduces the concept of behavioral evolution and begins examining how selective pressures would favor certain behaviors. In so doing he examines game theory in depth, highlighting the benefits and drawbacks of the various approaches. http://www.robertsapolskyrocks.com/behavioral-evolution.html
на русском Биология поведения человека: Лекция #6. Генетика поведения, I [Роберт Сапольски, 2010. Стэнфорд]https://www.youtube.com/watch?v=lfo1a8EaNV0&t=576s

[magpie73.livejournal.com]

Это о выводах, к которым он пришел в результате анализа той экспериментальной работы
Биология поведения человека. Лекция #1. Введение [Роберт Сапольски, 2010. Стэнфорд] - русский
https://www.youtube.com/watch?v=ik9t96SMtB0&list=PL8YZyma552VcePhq86dEkohvoTpWPuauk
Влияние генов на поведение
Свобода воли, эволюция, генетический детерминизм, nurture vs nature и тонкое взаимодействие.
Поиск черт, зависимых от генов в большей степени, через выделений категорий признака в континууме изменениний. Однако если обращать больше внимания на рамки, теряется общая картина

Биология поведения человека: Лекция #3. Эволюция поведения, II [Роберт Сапольски, 2010. Стэнфорд]
https://www.youtube.com/watch?v=ILrqMTd6uc4

Биология поведения человека: Лекция #9. Этология [Роберт Сапольски, 2010. Стэнфорд]
https://www.youtube.com/watch?v=ujDLljChyOw&list=PL8YZyma552VcePhq86dEkohvoTpWPuauk&index=9
Чем разнообразнее условия, тем меньше зависимость НАСЛЕДУЕМЫХ признаков от генетики.
бихевиоризм — все виды ведут себя одинаково,реагируют на подкрепление со стороны среды. крайний энвайроментализм.
В лаборатории любое животное ведет себя так же, как и в естественных условиях
Понятие инстинкта - некое "вшитое" поведение, но опыт от взаимодействия со средой корректирует его прояаление